據報告：從我們所公佈的，所賜於克桑督堂的大赦(*1398)一書中，發生許多〔惡表〕，並由於上述頒賜大赦的機會，有人宣講，說：我們所頒放的大赦，用救助的方式，可讓給那些煉獄中的靈魂，而對我們文告，加以意的曲解，曾公開肯過，且在目前，還是肯定說(以後)不必再為煉獄中的靈魂代祛，或做其他熱心善工了；因此，有許多人，就不行善工。我們既願消除〔惡表〕並澄清這樣的誤解，我們就藉此短短公文，書面通佑各位主教，請向基督的信眾宣佈：我們所發放的全大赦，按救濟的方式，講給煉獄中的靈魂，這不是說：基督的眾，因上述的大赦，就不行熱心善工了，而是說：這些大赦，按救濟的方式—即在救救濟的方式之下，有助於靈魂的得救；為，此這些大赦之有助於煉靈的得救，一如為他們的得救所奉獻祈禱與所做的施，拾同樣有效。

＊參閱1406-1407

據我們新近所知，心痛萬分，竟有人在解釋這句話的意義上，與我們過去或現在的意向，相去甚遠—蓋我們—寫信給主教們，並向他們宣稱—上述的全大赦，可讓給獄中的靈魂而為她們有益，一4如為她們所行的祈禱和所做的施捨一樣；這並不是說，也從來沒有過的意思，也不願加以衡量，說：這個全大赦，較諸捨與祈禱，為煉靈們，並不更為有益，更為有力，或說：施捨與祈禱，和按救濟方式所讓予煉靈的全大赦，同樣有力，因為我們知道：祈禱與捨以及全大赦，按救濟的方式，相去何止萬里；但我們所說的〔因此〕，意即：按這個方式；〔好像〕意即：一如祈禱與施捨，為煉靈有益一般。再者，祈禱與施捨，若為救助煉靈而行的，一定有助助於煉靈的得救，，就用我們自天所所得的圓滿權柄，就天主所托給我們的全教會的功庫中，取出基督與其諸聖的功績所組成的上述全大赦，來救助煉靈，好使信友們，給予煉靈自己所不能濟助自己的濟助。這就是我們面說明我們過去與現在所有的意思‥

＊參閱1405-1407

所以如我們這種聖的可頌的願望，不能受任何律法的制裁，同樣，我們的健全理智與意向，唯善是求，也不該受人用菱兩可的方法來攻擊，因為根據神學上的理由，任何理會到的可疑字句，應按其真實的意義去了解。因此‥藉此文告，我們決定並宣佈：在我們的任何文告中，不分過去與現在，常含有這權的意向：這按救助的方式，讓給煉靈的全大赦，如此有助於煉靈，一如聖師的學府所公認的。

＊參閱1405-1406